第66章 (第2/3页)

的那样，利用文化的影响力去潜移默化这个地区的人，改变他们对于自己的认知。这确实可以去实现我们的目的，稳固我们的统治。

    可是这个方案太过理想化了，首先它需要消耗的时间太久了，何况我相信，只有在绝对的强权面前，这些人才会表现出自己的臣服。

    只有当他们明白，他们与埃及之间实力太过悬殊，他们无力反抗，才会心甘情愿地去接受我们的教化。”

    图特摩斯的话说的流畅，可以想见这是他自己在脑海中深思熟虑后推演出来的结果。

    我有些诧异，因为这与历史上的图特摩斯三世最后所奉行的外交政策仍有出入。是因为他还年轻，正是血气方刚的时候吗？还是后来发生了什么事情改变了他的认知。

    这一点我如今实在无从得知，只能略带遗憾地将这个念头藏在了心底。

    “既然你是这样想的，那一定是你站在你的位置思考后所认为的最正确的答案。说到底，我从不曾当过政，掌过权，更别说是成为一方主宰了。就如你说的，这个设想太过理想化，或许甚至都无法适应这一次叛乱的现状。”

    我的语气里有些失落，但又不得不承认，图特摩斯说的没有错，也许放在现下的情况里这个想法还是太过于理想化了。

    文献中对于十八王朝的对外政策不过是只言片语，除了这些之外，或许还有别的他们不曾谈及或者刻意淡化的部分。

    我这时才惊觉自己似乎犯下了一个，作为一名古埃及的考古工作者不该犯下的低级错误。

    在古埃及的考古研究中，文献记载与出土实物的境况不相符，并不是一个难得一见的事情。就如曼涅托所描述的喜克索斯人暴力的攻占了埃及的城市，劫掠城中的财宝。

    在很长的一段时间里大家也都是如此确