穿到民国好好学习生活 第252节 (第3/7页)

，针对女性身心的解放运动，老早都已经开展起来。但对一些生活封闭的女性，有些早已流行的道理说法，还是很冲出三观的。

    女性羞于听大男人讲这些，大不了躲出去。激进派的男听众，几乎把杜教授煽轰下去。亏得杜教授脸皮够厚的。

    杜教授艰难地讲完，孙离教授赶紧上去，他讲的题目是《解放妇女》。

    孙教授避开敏感的雷区，先解构妇女受压迫的原因：

    首先是封建社会的统治者，一面建构一整套封建伦理纲常，培养从上到下的执行者，用这套枷锁一样的伦理纲常，先从外部束缚住女性，不遵守就会受到严厉处罚。

    同时，他们进行配套的文化建构，把这一整套伦理纲常，塑造成正面的价值观，让女性在成长过程中，渐渐内化成自觉遵守的道德系统，让她们从无知女童，慢慢变成维护封建统治的自觉的“牺牲（祭品）”……

    紧接着，孙叔叔又讲妇女解放的必要性……

    珍卿很受启发，一边做笔记一边想，孙叔叔这篇《妇女解放》，她们《新女性报》可以转载。

    杜教授他们在此讲完，下午还要回学校开会，叫珍卿自己回家去。

    珍卿听了这些演讲，自然地想起施祥生，干脆又去圣母堂看施祥生。

    这一回施祥生正好在，还是丽莎修女接待珍卿。

    珍卿在圣音、培英两校，先后见过不少修女，尤其以圣音的修女最为肃穆刻板。而培英的修女就好很多。

    但还要属女工扫盲夜校的修女，面目上最有慈悲平和感，而且比别处修女多点烟火气。也许是因为，她们做的是真正慈悲的事业。

    珍卿没让丽莎修