穿到民国好好学习生活 第394节 (第6/11页)

外了，若真能将部分文化送归中国，她一定将他们运到梁州去，使它们避免将来毁于战火。

    但戈登先生也劝珍卿冷静，说这个设想他们还在筹划中，要争取更多拥护世界和平的人，来加入到这个友善的行动中。

    不管戈登的设想能否实现，珍卿都决定去美术馆做主题演讲。她跟萨尔责和戈登谈话以后，忽觉从前的自己一叶障目了，不管能否争取归还一些文物，她都可以跟邀请她的人谈条件，记录重要文化的信息，以备中国的考古人员研究啊。

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    珍卿受波城美术馆的邀请，通过文物展示与语言演讲结合的方式，跟这一天的来宾讲述中国美术史。

    女士们，先生们：

    下午好。我是来自中国的iris dew，很荣幸为尊敬的客人们，讲述中国美术的演进历史。

    中国人最原始的审美源于何处？这个问题，恐怕连最渊博的社会学家也难以准确回答。

    我们可以假定，我们的原始人类自然而然地，产生了对抗自然环境和延续种族的欲望，而懵懂的原始人类相信“万物有灵”，要完成前面两项艰巨的任务，就非得与那些“有灵”的“万物”斗争，而原始宗教巫教就应运而生。生存和繁衍这两种基本欲望，自然体现在文化生活和审美观念上，在远古中国那是怎样的一种状态呢？

    现在中国的考古学家们，从原始的美术遗存中，诸如彩陶、素陶、雕塑、岩画、地画、装饰品中，发现原始社会审美艺术的两大主题：最原始的对神灵的祈求崇拜和无处不在的生殖崇拜。

    以最普遍的艺术品陶器为例，它们的形制和图案，目前看来都与生殖有关。中国文明腹