穿到民国好好学习生活 第405节 (第5/12页)

度说，东洋原住民在‘万物有灵’时期，他们以为有灵魂的日月山河、树木花鸟等，绝大部分并不是正义善良的，他们多数亦正亦邪，还有完全邪恶的。而他们原生的宗教神dào教，把只要有记载的神仙，无论善恶都纳入神祗体系。神dào教又说，天皇是太阳神天照大神的后裔，将天皇拱为天神在人间的代表，他既是国家元首又是宗教领袖，为天皇尽忠意味着可以死后成神。所以东洋上层的扩张主义分子，不管他信不信天皇是神族后裔，都会充分利用‘万世一系’的天皇，作为他们熟练的愚民工具。

    ”东洋人的邪神崇拜和天皇崇拜，是源于恶劣生存环境的生存主义，为了达到目的放弃是非道德，是他们民族性格里天然有的，并非全是西洋人传过去的。

    ”所以当他们从中国引进儒教，看到中国的‘士人’们说，臣下效忠君主的前提是‘君有道’，君若无道臣民则可以推翻他。东洋人便认为中国人贪生怕死。

    “他们的武士道精神强调‘不惜死’，既不惜自己死也不惜别人死，就算他们的目标非正义，为了效忠的对象也要不惜死，而现在东洋人无条件效忠的对象，也就是‘至高无上’的天皇了。他们东洋人在培养孩童时，全力训练孩童的羞耻心，告诉他们责任和名誉比生命重要，就是为了让他们效忠和服从统治者。

    “他们引进儒家的礼制和孝义，偏偏撇去了儒家最高级的思想之一——‘仁恕’。所以，他们训练孩童重视责任和名誉，却叫他们做不负责和不名誉的事，这就导致畸形的社会和国人，大家看东洋人别扭也属正常。所以，他们本土的儒学家们，能跟扩张主义者沆瀣一气，提出野心勃勃的扩张政策，这是顽固的身份等级制度，给他们造成的畸形忠义观……