穿到民国好好学习生活 第381节 (第6/13页)

师、官员、书本的傀儡，我想，也许你的角度并不公平。我所认识的很多学者、教育家、出版商、乡绅，他们在专业领域都是实干家，但并不妨碍他们孝顺父母。当然，我不能否认，僵化的制度会造成你说的弊端，但你没有权利否定它的积极作用。

    “儒家的孝悌思想有个重要的社会功能，是照顾年老或残疾的家庭成员。在犹受儒家影响的中国家庭，照顾父母、友爱手足是一个体面人的道德底线，就是一个在外杀人越货的恶棍，回到家也可能是大孝子。被孝悌制度影响的中国人，担负了社会政府的责任，在你们西方国家，这种角色时常被教会扮演着……”

    卡尔·史密斯似信不信，摊着手向珍卿笑着：

    “杜小姐，我有理由认为你在夸夸其谈，我听到和看到的一切中国故事，都不能印证你的说辞。也许，你出于狭隘的民族主义，编造一套恫吓人的东西，我一点也不相信你。”

    珍卿讲话时也留意其他人的反应，包括史宝鼎教授和金艾达小姐，至少一半会员在认真聆听。遥远东方的情形他们道听途说，但珍卿以不惊不躁的态度，讲述的关于儒家的具体观点，听起来还是非常新奇的。不论抱持什么样的世界观、价值观，他们至少会认真听别人说话。

    前面的话已经有人听进去，珍卿又低姿态地请求延长对话，史宝鼎和金艾达再次应允后。珍卿声音变得嘹亮，语速越加轻快，让人想插话都不知从何插起：

    “史密斯先生，你能保证你的两种消息提供者，没有带着种族主义偏见看中国？没有为哗众取宠而夸大其辞？没有在传播中将听来的故事做事实来传播？——我也有理由合理地怀疑，你看到的报道和听到的故事，只代表部分片