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    她当即驳道：“圣人设象立意，以垂教天下。有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。1夫妇也者，人伦之基，三纲之始。君以家国为借口，为利益而绝夫妇之道，岂非灭绝人伦之举？”

    谢瑾答道：“世情如此，非独我作此想。”

    顿了顿，他接着说道：“培塿无松柏，熏莸不同器，世间之事，本就是如此。”

    郗归沉默了下，反唇相讥道：“不想嫁的非让嫁，不想离的非让离。你们不过是只看的到利益，不顾惜家中女儿的心意罢了。”

    世人皆说郗岑卓荦不羁，但谢瑾认识郗归后便知道，这两兄妹，是一样地不拘小节、不重名利，也一样地看不起建康城中那些沉酣名利、汲汲营营的世家——陈郡谢氏也在其中。

    谢瑾并不因这份看不起而感到愤怒。

    毕竟，高平郗氏在江北抗胡，战至只剩一人之时，陈郡谢氏在江左领了官职，然后，不停地生孩子，壮大家族。

    而在郗照苦心经营京口、拱卫建康，以至于对仅存的血脉疏于教养之时，陈郡谢氏在多方联姻，与江左各世家建立联系。

    近些年来，陈郡谢氏子弟多有令名，一个接一个地因为才气出众而享誉江左，谢瑾更是其中的佼佼者。

    但若与高平郗氏相比，谢瑾仍觉自家应退一射之地。

    ——不为郗照位列三公，也不为郗岑受桓氏看重，只是因为高平郗氏为抗击胡马、稳定江左而付出的一切。

    更何况，郗归的一言一语，难道就真的没有道理吗？

    将谢蕴嫁与王定之，谢瑾就真的不会惋惜吗？