第八章 义结金兰 (第3/4页)

三结义修成正果，瓦岗结义皆是见利忘义之辈。故而后人以为义结金兰，奇数为诚，偶数为虚也。”陈长梃解释道。

    “哦？原来如此也。”张顺灵机一动，说道，“不知二位可有第三人选？若是没有，不若我认二位做哥哥如何？”

    二人一听，连道不敢。古代社会，讲究的是自盘古以来，乃有天地之分，天又有日月之分，地又有山河之分，故而人便有君臣、父子、夫妻之分。所以“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，这就是所谓的“三纲五常”中的“三纲”，和现代人认为“人生而平等”截然不同。直接以天地星辰山川等自然现象的不同，来推论人的不平等，这在现代人看了真是可笑至极，可是在古代人心中却是至高无上的真理。

    在陈长梃看来，他和自己是君臣关系；在萧擒虎看来，这是大户公子，和自己乡野小民有一道天然鸿沟，所以这两人都不肯依，更何况还要做人兄长，这如何使得？

    可是张顺想法却与众不同，他寻思：当年刘玄德贩履之辈，无才无德，犹能结义以结关张二猛将之心，我今日效法《西游记》中的金翅大鹏喊人一声哥哥又能如何？

    这两人都是关张之辈，我何不以弟捧之，以结其心。如今自己麾下人才不少，其实也抵不过不过这两人能打。若是趁机结交这两人，好歹打起仗来也能有两个敢于搏命之人。

    想到此处，张顺心想：至于哥哥弟弟，我却不在乎。左右不过一个称呼罢了，喊人哥哥