第九章：父爱如山 (第4/10页)

力，多会寻形意浓郁之地，或金、或土、或风、或火不一而足，再或借助行之天才地宝，用以感悟形意，锤炼身体积蓄外劲，可我们呢？并非如此，倚仗秘术采用蛮力锤炼身体积蓄劲力并借助药石之力修复身体损伤，借用蛮力锤炼身体，我们所积蓄的劲力始终皆属存于体外，也就是筋骨、皮rou，可脏腑呢？并没吧。

    “体外也好，体内也罢，皆属于我们身体的一部分，必然也需要锤炼的啊，如若以秘术持续修习，体内不加以锤炼，纵然悟得形意真谛，形意种子如何处理，师门祖师无数先贤众多，可皆是将形意种子植于脏腑，从无体外的说法吧。”

    “所以，接下来我们要做的便是遵照正常武者修习的方式进行修习，感悟天地形意再次锤炼身体积蓄劲力，由外及内从而达到内外一体，真正实现师门典籍中所述的外内五行，皮rou、筋骨、脏腑皆进行锤炼，我想待完毕之后，纵然不至开武也是开武，然后感悟形意真谛，得形意种子成就武者。”

    良久之后，上官源垂着头神色凝重缓声嘀咕道：“皮rou为外，脏腑为内，筋骨、脉络穿针引线，由此内外一通，合二为一才是体。”

    对上官源在武学一道上的才情与机敏，上官陆从未怀疑过，见自己的猜想得到他的认定，瞬间站起身来，两眼放光激动的说道：“对，正是如此！”

    “源子，内外之说不能一概而论，相对而言确为内外，相异而说，内为外、外为内，师门五行功法讲究相生相克阴阳互济，所以是相互对立相互依附的存在，互为反复。所以，内外只是相对而言，亦内亦外、无内无外才是。”

    “炼金肺、植木肝、纳水肾、引火心、移土脾，