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169. 埃涅阿斯纪 (第2/5页)
即便是提出“剃刀”的奥卡姆本人,在面对“神”将不存在剃刀下这一与他主观思想相悖的结论时,也不会就这么采用它。 奥卡姆首先是个修士,随后才是学者。 所以他将神是否存在列为了人理性所不能探明的奥秘,学起教会用三位一体这种本意就是不让‘人’理解的手段来维护起了神明。 奥卡姆将神的存在列为了只有信仰才能解决的问题,他亲手将自己能斩向神明的那把剃刀束之高阁。 也因此,他不是一个科学家。 但这不妨碍之后的人将剃刀从奥卡姆的高阁中取出。 “首先来说说与太阳的战车、朱庇特的神盾同源,都由火神伏尔甘打造出的,维纳斯手中的【黄之死】应当顺着怎样的痕迹流入人间吧。” “特洛伊的末代国王普里阿莫斯的兄弟安基塞斯王子正是阿弗洛狄忒——既美神维纳斯的情人之一,他们二人孕育的子嗣既是埃涅阿斯。” “埃涅阿斯也就顺理成章的成为了特洛伊王子、之后死于与阿喀琉斯决斗的赫克托尔的堂兄弟,也在特洛伊战争中担任着主将的职务。” “埃涅阿斯在特洛伊被攻陷之后,带着自己的父亲与好友向西一路流亡,决意要建立一个新的国家。” “中途他们来到了北非的迦太基,埃涅阿斯与迦太基的女王伊利沙产生了短暂的恋情,女王邀请埃涅阿斯与她成婚,让特洛伊人定居下来,并答应与他一起统治迦太基。” “但朱庇特为了不让埃涅阿斯忘记自己的初衷,派墨丘利来到迦太基提醒了他旅途的意义。”
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