论剑男女说儒家 (第5/14页)

，从根本上，是继奴隶社会之后对女性占有、奴役的一种变相性文明，它从根本上解决了许多社会问题。一方面，让呆在家里的女人可以减少性侵犯，杜绝不稳定的外在因素；另一方面，由于小脚的限制，她们的行动不便，没有更多的自由，从而防止或降低女性的自主乱性行为，并使这一行为，由原来的双方互动，强制性地变成女性的被动行为。

    不可否认，人类的性行为是为了更好地繁衍后代，促使自身的群体旺盛。这种发自内心的遗传基因，在任何异性繁衍的种群中，都有着不可抑制的正常性，应加以鼓励而不是抵触和压制。一旦人为地限制行为，种群的衰退与灭绝，便为时不远了。

    那么，为什么封建社会只要求妇女负有“贞cao观”呢？为什么要给她们制定“三从四德”呢？对今天来说，它和“缚小脚”一样，都是残忍苛刻的旧制度畸形体制。事实上我们忽略了一点，在无法进行dna鉴别血缘关系的古代，这又是最为文明、最为科学的一种限制乱性，促进文明繁衍的制度，她代表着以男性为主导地位的封建旧时代思想，确保了男性种群的基因遗传纯正，防止近亲结婚及不知情的情况下，产生不自觉的乱性行为。

    不可否认，传说中的许多先贤，多半只知其母而不知其父：雷公的母亲拣了一个奇蛋，破了之后跳出了他；大禹的儿子启，是从石头缝里蹦出来的野孩子；商朝的始祖母简狄，因吞食了燕子蛋而生了契；周朝的始祖母姜嫄，因踩了熊的掌印而生了后稷。诸如此类传说，无一不说明，在以母性为基础的原始社会，乱性行为十分严重。

    这本身是人类进入性文明之前的一种本能，不存在道德与否。女人们生