陈庆镛说贼记 (第13/20页)

不是不可行的。但他的政见，在儒家忠君思想的笼罩下，在当时社会制度的局限下，都是软弱无力的。陈庆镛一时并未看清整个世界的局势和清廷的现状，想通过几折奏章或一纸书文来改变这个世界，似乎很是牵强。然而，这种思想在晚清，却是大有市场的。附和跟风者有之，期望实现者有之，而想利用这种观点平步青云者，亦有之。

    这其中，包括林则徐晚期的政治思想，也是落入俗套。更多的是天真浪漫和明哲保身的政治手段，真正能派上用场的不多。甚至于康有为的变法，也是换汤不换药。

    很多时人在当年传统思想的束缚下，并不知道晚清和中国的命运。除了彻底改变，除了不断抗争——甚至是以卵击石的抗争，以唤起民众，光靠几个主张，几本奏折，是解决不了问题的！在冷热兵器交换的时代，落后者除了前赴后继，除了以血rou之躯唤醒麻醉民众的思想，从而奋发图强之外——只剩下彻底的死亡和苟且偷生的结局。

    所以，草莽或许没有多少文化，但他们却有一种直觉。他们可能非常佩服陈庆镛的胆识和学问，却无法理解和认同他的救世观点！

    但二位草莽还是频频向陈庆镛举杯，不时地赞誉他那顺手掂来、出口成章的口才和满腹经纶、博古通今的文采。是的，陈庆镛可不是一般的文人，就连当今皇上，也让他奏得“收回成命”更何况那两个草莽之士？一席话间，真是让两人佩服得五体投地，只有点头额首之份，哪有插话或与之讨伐的本事？

    6。

    酒话间，那军师又问起当年是如何直谏道光皇帝的，又是如何让他“收回成命”的！说起这事，陈庆镛更是口若悬河，眉色飞舞！

    原来，南京条约签订之后，激