《周易》哲学解读 导说第四篇(四十四) (第3/7页)

学讲起。讲一部被认为是筮书的《周易》，有什么意义呢？除非认为筮卜能卜问人的吉凶前程，才去研究与考证的。而高亨先生既认为《周易》是占筮的，又从筮法上去考证，不知做这种学问有何意义。因为高亨不同于现代的算卦“大师”们编写的算卦书，是讲如何算卦的，是有明确的目的。而高亨写《周易古经今注》的目的是何呢？只因高先生也不是从批判筮卜的角度去考辨筮卜，既然目的不是批判那些迷信虚妄的八卦占筮之说，即不从批判的目的出发，何必考证那些筮法与象数呢？让人费解。难道研究历史上的算卦也是一门学问么？

    而高亨的《周易古经今注》对所谓的六十四卦爻辞的注释方法与黄寿祺的《周易译注》相比，实是一种倒退。

    高亨对所谓的“卦爻辞”注释时先引用大量的前人说法，加之通过《说文》、《尔雅》等对某字的解说，而引出自己的解释认为。当然也有没有引用前人的说法，而直接通过所谓“卦爻辞”的字意解释。如《坤》“‘用六：利用贞’。占问长期之休咎，谓之永贞。筮遇此爻，占问长期之休咎者利，故曰利永贞。”

    如《屯》所谓的“二爻辞”，高亨通过引述“广雅”、“楚辞离sao”、“王注”、“九歌湘君”、“焦循曰”、《释文》、《左传》、《公羊传》、《礼记檀弓下》、《列子汤问篇》、《孟子》、《礼仪》、《墨子》、《中山经》、《郭璞注曰》、《易》曰等。通过这么多引文，近千字来注释“屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字”。可最后得出的意思是：“谓筮遇此爻，若占问女子不许嫁之事，则十年乃克