分卷阅读10 (第2/4页)

春十的“攀爬找舅”历程就越艰险！

    这份喇嘛等级制度是DL五世制定滴，充分显示鸟政教合一之权威。

    怎么来显示权威？Z佛礼制里用法座之高来象征地位与权力，当然其中这就缺乏鸟对信仰者的慈悲和爱，如果法座越高，岂不离众生越远……所以说世上唯有佛陀最伟大，他放弃地位宝座，施以无量智慧与慈悲教导子民，放下拥有和执着。咳，只可惜Z佛的特殊地理环境，未能政教分离，如果分离了，那高耸的宝座将如黑夜中的明炬，一定能指引苍生走向幸福之道！

    落地回到森严的礼制上来，说白了，法座高度即为地位象征。咱从上往下说：

    A)法座高度为5个单位（注：一个单位在Z文音译是“查”，其实际高度有争议，粗略估算5个“查”应该是7英尺。）即统治者座位。

    B)法座高度为4个单位：萨迦高等级的法王和萨迦次等级的法王。

    C)法座高度为3½个单位：尼东皇朝的国王、夏玛那、达龙噶举派的教主。

    D)法座高度为3个单位：格鲁派主要住持、竹巴噶居举派的教主等。

    E)法座高度为2½个单位：如谍巴。

    F)法座高度为2个单位：内宁塔巴，可以是出家人或雅巴(即瑜伽士) 。

    G)座位为3块正方形地毯上厚座垫(座垫为厚棉及织锦丝布所做)即“三方巾”：大司徒之类，他们是拥有转世系统的最低一层。

    H)座位为1块方形地毯上放厚坐垫即“一方巾”：就是大寺院领导人了。

    I)最后，座位为比前一等级低三只手指位