第二章 帝国危机 (第13/25页)

个优雅的混子。

    于是，以忠君爱国为主体思想的统治中国思想界近四百年的正统儒家名教之学，开始逐渐失去魅力。

    以上说的是正统儒学是怎么没的，那么新的处世哲学会是怎么生的呢？我们一起来设身处地的考虑一个问题。

    如果一个人处在这样一个时代：统治阶级宣扬的以忠君爱国为主体的哲学思想逐渐失去魅力，而军阀混战，天下大乱，再加上瘟疫流行，人口大幅度减少，人们见惯了太多的生离死别、妻离子散，思想上承受了无数次的暴击和痛苦，什么样的处世哲学会更受欢迎呢？

    那一定是，二混子看破红尘躺平哲学，怎么舒服怎么活，爱咋咋地。

    东汉末年的中国，就处在这样一个环境中。时天下大乱，三国混战至晋。乱世之下，统治中国思想界近四百年的正统儒家名教之学，开始逐渐失去魅力。同时，长期的战乱，加上瘟疫，如建安二十二年那场席卷全国的大瘟疫，上层人士建安七子都挂了5个差点遭受团灭，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”（曹植），医学专家张仲景的《伤寒杂病论》也不过就如当今的专家一样让你多吃几板儿莲花清瘟，东汉末年人口直接减少了百分之六七十。太轻易的生离死别、妻离子散，让魏晋时代的人们意识到生命的短暂和可贵。

    自然状态下，人的生命的长度不可以增加，而生命的宽度却是可以拓展的，怎么拓展呢？躺平混世。世间有这样的思想指导哲学吗？有，热乎乎刚出炉，现成的，还是本地产的。

    “自然”﹑“无为”，我们本乡本土的道家思想、黄老之学。二混子躺平思想依附上了成型的理论支撑，自此开始抬头，人们开始崇尚贵生、避世，魏晋玄学应运而生。

    时至今日，后